Cette page explique les points auxquels il faut prêter attention lorsque vous recherchez vos ancêtres.

« C’est un blason de glycine pendante, donc nous sommes des Fujiwara » → Non, un blason familial ne permet pas à lui seul de remonter à vos ancêtres

Les débutants ont tendance à tirer des conclusions hâtives comme « C’est un blason de glycine pendante (sagari-fuji), donc nous sommes des Fujiwara ! », et
de nombreux livres sont publiés comme si les blasons familiaux pouvaient vous dire qui étaient vos ancêtres,
mais en principe vous ne pouvez pas remonter à vos ancêtres à partir d’un seul blason familial.

Toute la famille n’utilise pas nécessairement le même. Les blasons sont souvent changés lors de la fondation d’une maison cadette, à l’occasion d’une célébration, pour commémorer ou invoquer quelque chose, lorsqu’ils sont donnés par un supérieur, lorsque le blason transmis de génération en génération est inconnu et que quelqu’un choisit un motif qui lui plaît, ou par désir d’être associé à quelqu’un. Tout comme pour un keizu qui consigne un nom de clan qui n’est pas vrai (不実本姓), une famille pouvait aussi adopter un blason de glycine pour des raisons politiques, par exemple pour appartenir à un clan puissant (comme les Fujiwara ou les Minamoto), ou pour faire croire qu’elle était Fujiwara alors qu’elle ne l’était pas. Si rare que soit le motif, quelqu’un, quelques générations plus tôt, peut l’avoir pris pour modèle de son propre blason, ou il peut s’agir d’une coïncidence.

À l’inverse, il existe des lignées Fujiwara dont le blason n’est pas du tout une glycine.

Des livres affirmant que l’on peut connaître ses ancêtres grâce à son blason se vendent parce que ce contenu paraît facile et plaît aux lecteurs. N’y croyez pas non plus à la légère lorsqu’une personne qui a l’air d’un expert l’a dit dans une émission de télévision. Vérifiez par vous-même, par exemple en consultant des ouvrages spécialisés.

Pour le moment, cessez absolument de faire des suppositions faciles du genre « c’est un Genji-guruma ou un sasa-rindō, donc nous sommes des Genji ». Si vous étudiez plusieurs lignées de vos propres ancêtres, vous devriez vous en rendre compte en quelques années.

Dans la réalité

À l’exception de certains blasons tels que le chrysanthème et la rose trémière (kiku et aoi), les blasons familiaux pouvaient être adoptés et changés assez librement.

Il semble y avoir eu des cas où un blason était transmis par un supérieur ou un subordonné et, comme pour un keizu qui consigne un nom de clan qui n’est pas vrai, des cas où le blason d’un clan prestigieux était adopté comme sien afin de déguiser l’autorité de sa famille. En fin de compte, tant que vous n’avez pas établi la ligne de descendance paternelle, on ne sait pas à quel clan appartient votre hon-sei (本姓, nom de clan).

De plus, même si le blason est le même, des familles sans lien peuvent utiliser le même blason ; elles ne sont donc pas nécessairement de la même parenté. En théorie, le même motif peut apparaître par coïncidence, et un motif qui a été transmis, pris pour modèle ou mis à la mode peut être utilisé par des familles tout à fait distinctes.

Même avec le même nom de famille (myōji), avant l’époque d’Edo il semble y avoir eu des cas où une personne qui s’installait dans une maison vide en reprenait le nom et le blason ; on ne peut donc pas conclure que les gens portant le même nom de famille et vivant à proximité sont de la même parenté. En fin de compte, il faut établir clairement le keizu.

« Il s’appelle Tarō, donc c’est sûrement l’aîné » → Non, pas nécessairement

Supposez-vous que « si les frères s’appellent Tarō, Jirō et Saburō, ce sont forcément le premier, le deuxième et le troisième fils » ?

Si c’était le cas, ce serait bien net.
Mais ce n’est pas nécessairement le cas.

En fait, parmi les ancêtres de notre directeur figurent les cas suivants :

Les trois frères s’appelaient tous « ○-tarō »
Les trois frères s’appelaient tous « ○-jirō »
Le fils aîné s’appelait « ○-gorō » et le cinquième fils « Koichi (小一) »

Dans de tels cas, surtout le troisième, vous pourriez finir par comprendre l’ordre des frères à l’envers. Veuillez vérifier avec soin.

« Il est mort le premier, donc c’est le parent » → Non, il arrive que des enfants meurent jeunes

Il est généralement vrai que les parents meurent avant leurs enfants, mais chacun sait que l’inverse se produit aussi. Avec des ancêtres dont vous n’avez jamais vu le visage, cependant, il est facile de se tromper, alors soyez prudent.

Dans une histoire préfectorale, le lien de parenté entre des ancêtres de notre directeur est écrit à l’envers. L’auteur s’est probablement mépris parce que le fils et son épouse sont morts avant les parents. Nous ne connaissons pas la cause du décès, mais il est possible que des personnes plus jeunes soient mortes d’une épidémie ou d’une cause semblable.

Le lien est inscrit dans les registres familiaux radiés, sur les pierres tombales et dans les documents anciens ; l’affirmation de l’histoire préfectorale est donc une erreur de fait dans l’inscription (jijitsu-gonin kisai, 事実誤認記載). Même des historiens commettent de telles erreurs de fait ; soyez donc prudent.

« Ce nom de famille semble être Fujiwara » « Notre famille est de la lignée Seiwa Genji » → Non, il faut vérifier si la ligne de descendance paternelle est établie

Les dictionnaires de noms de famille et les sites consacrés aux noms de famille disent des choses comme « le nom de famille “○○” est Seiwa Genji ».

Cependant, le hon-sei (本姓, nom de clan) ou clan, tel que Fujiwara, Minamoto (Genji) et Taira (Heishi), relève de la ligne de descendance paternelle ; on ne peut donc pas savoir à quel clan l’on appartient sans remonter ses ancêtres le long de la ligne de descendance paternelle.

Ce qu’indique un dictionnaire de noms de famille, c’est à quel clan appartenait la première personne qui a porté ce nom de famille. Même si la première génération était Kanmu Heishi, si la deuxième génération était un gendre adopté (mukoyōshi) du clan Tachibana, alors de la deuxième génération jusqu’au gendre adopté suivant, la famille est Tachibana.

De plus, il existe de nombreuses familles qui utilisent le même nom de famille avec des origines tout à fait différentes. On le voit au fait que la plupart des noms de famille se voient attribuer plusieurs noms de clans d’origine.

N’allez donc pas supposer à la légère : « C’était écrit dans un dictionnaire de noms de famille, donc nous sommes des Fujiwara. » Remontez vos ancêtres le long de la ligne de descendance paternelle et vérifiez.

Dans la réalité

Genji, Heishi, Fujiwara, etc., s’appellent hon-sei (本姓), et un hon-sei est le nom d’une ligne de descendance paternelle. Un nom de famille (myōji, 苗字 ou 名字), en revanche, est un nom de maison (kamei, 家名).

Lorsqu’un gendre adopté est entré dans la famille, la ligne de descendance paternelle du chef de famille change, et le hon-sei peut être devenu celui du gendre adopté lui-même. Un hon-sei suit la ligne de descendance paternelle ; en principe, il ne change donc pas à moins qu’un nouveau nom de famille soit conféré par l’Empereur (shisei), alors qu’un nom de famille change par entrée dans une famille par mariage, par changement du nom que l’on utilise, etc.

Ainsi, même si la première génération de la famille ○○ était Seiwa Genji, si la deuxième génération était un gendre adopté issu des Fujiwara, le hon-sei à partir de la deuxième génération est Fujiwara. Tout ce que l’on peut dire, c’est que la première génération était peut-être Seiwa Genji.

De plus, il est bien connu que, la lignée étant importante autrefois, un bon nombre de familles ont fait un keizu qui consigne un nom de clan qui n’est pas vrai. Pour cette raison, même pour la première génération, vous ne pouvez pas être sûr qu’elle était Seiwa Genji si vous ne confirmez pas soigneusement la ligne de descendance paternelle. N’avalez pas tout rond les traditions familiales. Traitez « Seiwa Genji » comme un indice, et surtout vérifiez-le en remontant la ligne de descendance paternelle.

À ce sujet, dès l’époque Sengoku il y avait déjà des cas d’adoption pour des raisons politiques entraînant un changement de hon-sei sans attribution d’un nom de famille, et vers l’époque d’Edo, les deux semblent avoir été complètement confondus.

Pour les raisons qui précèdent et d’autres, il y a de nombreux cas où des noms de famille ont des lieux d’origine différents parce que chaque famille a pris le nom d’un lieu de même nom dans des régions différentes, et il y a en outre des cas où des personnes ont adopté un nom de leur goût sous le décret de l’ère Meiji imposant à chacun de porter un nom de famille (myōji hishō-rei). Ainsi, même si un dictionnaire de noms de famille indique qu’un nom de famille est Kanmu Heishi, vous ne pouvez pas savoir si votre propre hon-sei est réellement Kanmu Heishi. Vous devez remonter la ligne de descendance paternelle et aussi retracer l’origine du nom de famille.

« Nos ancêtres portaient un sabre, donc c’étaient des samouraïs »

Il s’agit d’un malentendu dû à des erreurs dans l’enseignement de l’histoire. Les roturiers pouvaient aussi porter un wakizashi (un sabre court d’environ 60 cm ou moins).

« Il n’y avait pas de liberté de circulation à l’époque d’Edo, donc ils ont forcément toujours vécu au même endroit »

Il s’agit d’un malentendu dû à des erreurs dans l’enseignement de l’histoire. En fait, il y avait pas mal de travail saisonnier migrant, de voyages et de déménagements.

« Les roturiers de l’époque d’Edo n’avaient pas de nom de famille » « Après l’époque Meiji, ils se sont donné le nom qu’ils voulaient, ou le seigneur leur en a donné un »

Il s’agit d’un malentendu dû à des erreurs dans l’enseignement de l’histoire. Il leur était simplement interdit de l’utiliser officiellement (dans les démarches administratives et autres). De nombreuses familles de roturiers transmettaient leurs noms de famille et les utilisaient en privé comme noms de leur choix.

Il se peut que des familles aient reçu un nom de famille de leur seigneur, mais soyez réaliste. Un seigneur en aurait-il donné un à chacun de ses sujets du simple fait qu’ils étaient ses sujets ? Cela ressemble à une légende urbaine.

Si beaucoup de gens d’un même district portent le même nom de famille, c’est probablement parce qu’ils sont les maisons principales et cadettes de la même parenté.