Comment rechercher vos ancêtres : état d’esprit, stratégie et méthodes

Cette page sera enrichie petit à petit !

Nous y écrirons aussi des conseils qui n’apparaissent pas dans les recherches sur le web ni dans les guides pratiques habituels ; patientez donc avec plaisir !

État d’esprit

Ne perdez jamais la détermination de retrouver vos ancêtres.

Chacun a connu l’expérience de chercher quelque chose sans rien trouver du tout, puis de le voir réapparaître soudain plus tard.

La recherche d’ancêtres est la même chose. Si vous ne trouvez pas quelque chose, il se peut que ce ne soit pas seulement parce que vous cherchez au mauvais endroit. Le moment où cela peut être trouvé est peut-être simplement un peu plus tard. Ce qui compte, c’est de ne pas abandonner.

Lorsque vous cherchez quelque chose chez vous ou au travail, vous retournez les choses encore et encore, ici et là. Dans la recherche d’ancêtres, en revanche, on a tendance à visiter chaque endroit une fois, à se sentir vaguement satisfait et à juger si un document existe. La recherche d’ancêtres est le prolongement de la recherche d’objets perdus chez soi ou au travail.

Bien sûr, en raison du budget et du dérangement causé aux personnes que vous interrogez, vous ne pouvez pas continuer sans limite. Mais avec l’attitude selon laquelle « la scène de l’enquête mérite cent visites », visitez chaque endroit au moins deux fois. À la première visite, vous n’êtes pas habitué et un peu nerveux, si bien que les choses ne vous sautent pas aux yeux. À partir de la deuxième visite, votre regard s’habitue au lieu et vous remarquerez souvent des informations utiles. Ainsi, lorsque vous faites pour la première fois un déplacement lointain sur le terrain, le simple fait de savourer l’atmosphère du lieu où vivaient vos ancêtres est déjà un résultat suffisant.

Ayez conscience que personne d’autre que vous ne peut retrouver vos ancêtres, et que plus vous attendez, plus les chances de les retrouver diminuent.

Si votre ancêtre était une personne célèbre, des chercheurs et des passionnés enquêteront de leur propre initiative. Sinon, seul un descendant disposé à enquêter peut laisser une trace écrite. Pensez-y ainsi : si vous vous arrêtez, la trace risque de ne pas subsister.

Vérifiez la moindre information sans renoncer, et enquêtez avec minutie. Cultivez une vision pénétrante.

Imaginez l’enquête d’une série policière, et menez-la comme si vous étiez (à vous seul) un état-major d’enquête.

Avec une vision pénétrante, tirez le plus d’indices possible de peu d’informations, trouvez des liens entre des informations insignifiantes, allez et venez entre la vue micro et la vue macro, et formez et testez toutes les hypothèses.

Il n’existe pas de vie rationnelle et en ligne droite. Chacun, à un degré plus ou moins grand, a fait des choses inutiles, commis des erreurs de jugement, agi par humeur ou inconsciemment, vu trop grand ou hésité. Mettre de l’ordre dans ses pensées est bien sûr nécessaire, mais ne tirez jamais de conclusion hâtive en reliant des informations fragmentaires de façon purement logique et en ligne droite. L’essentiel est de saisir la situation avec une pensée souple, d’envisager diverses hypothèses et de déterminer quels documents sont nécessaires.

Abandonnez les idées préconçues. Ne tirez pas de conclusions hâtives.

Par exemple, tout le monde apprend l’histoire du Japon à l’école sous forme d’aperçu, mais cela ne s’est pas passé ainsi pour les ancêtres qui ont vécu cette époque en temps réel. Même si un livre d’histoire dit qu’un événement a ébranlé le ciel et la terre, un ancêtre qui vivait au fond des montagnes, loin de là, peut fort bien n’avoir eu aucun rapport avec cet événement, ou même ne pas en avoir eu connaissance. À cette époque, il n’y avait ni médias de masse ni réseaux sociaux, et l’information était bien plus inégalement répartie qu’aujourd’hui. Même si une histoire locale dit qu’une certaine industrie prospérait alors dans la région, cela ne signifie pas nécessairement que vos ancêtres exerçaient cette activité. De plus, si la famille dit « nous étions agriculteurs » ou « nous étions des samouraïs » et que la recherche dans cette direction ne donne aucun indice, la tradition orale peut être fausse, ou les ancêtres peuvent avoir déformé leur statut. Dans de tels cas, n’abandonnez pas ; élargissez la recherche à d’autres métiers, et vous les trouverez peut-être.

Si vous avez des idées préconçues, ou si vous ne comprenez pas la valeur d’une information, alors même qu’elle se trouvait dans votre champ de vision, votre cerveau ne reconnaît pas son existence, et c’est comme si vous ne l’aviez pas vue.

Principes généraux

Établissez une véritable stratégie, et abordez avec méthode les personnes que vous interrogez.

Lorsque vous contactez des personnes susceptibles de coopérer, telles que des temples, des personnes portant le même nom de famille, des historiens locaux et le personnel des bibliothèques, préparez-vous à fond chaque fois, organisez et mémorisez les documents, et notez les points à confirmer. Il s’agit de réduire autant que possible le nombre de contacts pour ne pas devenir une gêne en les sollicitant à répétition, et de tirer le meilleur parti de chaque déplacement sur le terrain.

Formez toujours une stratégie en faisant l’hypothèse de l’information qui vous permettrait de passer à l’étape suivante, c’est-à-dire de l’information nécessaire et de l’endroit où elle se trouve.

Tirez toutes les informations que l’on peut déduire de ce que vous avez déjà

Par exemple, dans un problème de géométrie en mathématiques, si vous connaissez deux des angles intérieurs d’un triangle, vous connaissez aussi le troisième. S’il s’agit d’un parallélogramme, connaître un angle vous donne tous les autres. Si vous connaissez les longueurs de deux côtés d’un triangle, vous pouvez trouver le troisième. Il en va de même pour des problèmes plus complexes et pour des casse-tête tels que le sudoku.

Si vous déduisez et organisez successivement ce que l’on peut savoir à partir des informations dont vous disposez, des informations que vous ne pouviez pas voir au début apparaîtront.

Bien sûr, contrairement aux mathématiques ou au sudoku, dans la recherche d’ancêtres vous atteindrez rarement la réponse avec les seules informations dont vous disposez déjà, mais

vous comprendrez quelle information manque pour atteindre la réponse, c’est-à-dire ce que vous devez rechercher. Il reste alors à savoir où se trouve l’information. Cherchez d’abord aux endroits habituels. Si vous ne la trouvez pas là, imaginez votre propre approche en fonction de la situation particulière et cherchez un peu partout.

À l’inverse, il y a bien sûr des cas où l’on ne peut tirer plus rien des informations dont on dispose. Dans ce cas, il faut faire une hypothèse puis la tester. En termes mathématiques, c’est comme dire soudain « posons n = 3 » et commencer une démonstration par une hypothèse qui n’est écrite nulle part dans l’énoncé. Il faut avoir un éclair d’inspiration ou connaître la solution. Il est essentiel de cultiver sa perspicacité et d’acquérir de l’expérience en recherchant de nombreux ancêtres.

Tenez toujours un journal de recherche et des notes.

Tenez de bonnes notes sur le processus de jugement, c’est-à-dire sur le moment et les informations à partir desquels vous avez décidé quoi, ce que vous avez recherché, qui vous avez interrogé et ce que vous avez appris. Lorsque vous reviendrez dessus plus tard, ou lorsque votre successeur reprendra la recherche ou tentera de la vérifier, ces notes l’aideront certainement à comprendre quelles recherches et quelles réflexions vous avez menées, ce que vous avez ou n’avez pas recherché ou envisagé, et ce que vous avez mal compris.

Prenez des notes détaillées même sur des détails insignifiants ou des choses qui ne semblaient pas particulièrement importantes à l’époque. Elles se révèlent parfois de bons indices par la suite. Réduisez autant que possible le travail refait deux ou trois fois.

Les documents imprimés sont faciles à voir, mais peu pratiques à rechercher et à emporter. Cela demande un peu d’effort, mais si vous les saisissez sur ordinateur, vous pouvez les rechercher, et si vous utilisez un service en ligne tel que Google Drive, vous pouvez toujours consulter le fichier voulu pendant les recherches sur le terrain ou les entretiens, de sorte que vous ne manquez aucune occasion d’enquêter. La recherche en particulier est très importante, car les documents se multiplient au fil de la recherche. Même pour retrouver un document, ou lorsque vous cherchez par exemple des « personnes nées sous l’ère Meiwa », chercher à l’œil fait perdre énormément d’efforts. Mettez à jour un fichier de traitement de texte ou un tableur pour les notes de recherche à chaque enquête, et donnez aux fichiers de photos et aux données numérisées des noms de fichiers ou de dossiers appropriés. Bien sûr, les documents que vous êtes susceptible de consulter souvent pendant la recherche sont à imprimer et à emporter (en extérieur, l’écran LCD est difficile à lire au soleil, augmenter la luminosité de l’écran vide rapidement la batterie, et les documents imprimés sont pratiques lorsque vous les consultez avec la personne que vous interrogez).

N’embellissez pas, et soyez prudent avec les ouï-dire

Lorsque vous consignez l’histoire d’une famille ou des notes, n’embellissez pas, car l’embellissement devient un terreau de malentendus et de fausse transmission aux générations suivantes. Dans le monde du droit, il existe la règle du ouï-dire. Le ouï-dire (qui comprend aussi les documents que vous avez écrits vous-même) est, par nature, très susceptible d’être inexact, car à chaque étape de la perception d’un fait, de sa mémorisation, puis de son expression et de son récit, des erreurs de vue ou d’ouïe, l’effacement, la confusion et l’altération des souvenirs, et les lapsus surviennent facilement. Pour cette raison, il ne peut en général pas être utilisé comme preuve dans les procédures pénales. C’est une manière de penser qui est aussi très utile dans la recherche d’ancêtres.

Lorsque vous entendez quelque chose de quelqu’un, consignez-le exactement comme vous l’avez entendu, et distinguez clairement s’il s’agit de l’expérience propre de la personne qui parle ou d’un ouï-dire. S’il s’agit d’un ouï-dire, envisagez toujours la possibilité d’une fausse transmission.

Si vous embellissez l’histoire d’une famille comme un roman historique, cela peut être émouvant, mais cela contient beaucoup de l’imagination de l’auteur, et il est inquiétant que les descendants l’acceptent comme un fait. L’embellissement doit donc être évité, et l’imagination doit être distinguée en tant qu’opinion privée. De plus, pour les documents que vous trouvez au cours de votre propre recherche, examinez soigneusement s’ils contiennent des embellissements et, si c’est le cas, accordez-leur moins de poids.

Mettez à jour vos méthodes et vos connaissances

Il y a seulement une dizaine d’années, les cours d’histoire du Japon au collège et au lycée enseignaient le système des quatre classes de samouraïs, de paysans, d’artisans et de marchands (shi-nō-kō-shō), que les paysans ne pouvaient pas porter de sabres en raison de la chasse aux sabres de Hideyoshi, et qu’ils étaient attachés à la terre. Or les recherches les plus récentes ont changé bien des choses : il est étonnamment courant d’avoir changé de métier d’un statut à l’autre ; bien que l’on ne pût pas porter de sabres longs, on pouvait porter des sabres courts et des armes à feu ; et les restrictions de circulation étaient comparables à celles des voyages et des migrations à l’étranger aujourd’hui, de sorte que travailler loin de chez soi était aussi courant. Pour cette raison, une inférence fondée sur ce que vous avez appris à l’école il y a longtemps, ou sur le bon sens tiré de la télévision, peut conduire à des résultats tout à fait différents. Cherchez donc sur le web les informations les plus récentes sur l’histoire du Japon et gardez-les à l’esprit.

De même, les anciens guides pratiques de recherche d’ancêtres disent des choses comme « rendez visite aux anciens du pays », mais il est désormais dépassé d’en attendre beaucoup. Mis à part les historiens locaux, même parmi les « anciens » ou les personnes âgées, les septuagénaires sont déjà nés pendant ou après la guerre et disent généralement « je ne sais pas ce qu’il en était autrefois ». Même les très âgés sont nés au début de l’ère Shōwa jusqu’à l’ère Taishō, et même une personne de plus de quatre-vingt-dix ans qui a encore des souvenirs ne se rappelle souvent qu’une partie de ce qu’elle a entendu de parents ou de grands-parents nés à l’ère Meiji, ou les noms et métiers des chefs de maisons d’apparence ancienne du voisinage. N’avalez donc pas tout rond les vieux conseils, et même si vous rendez visite à une personne âgée et qu’on vous dit « je ne sais pas », ne soyez pas trop choqué.

Abordez aussi par le côté

Bon nombre de personnes ne s’intéressent qu’à la lignée familiale de leur propre nom de famille et restent bloquées à ne rechercher que cela. Mais les ancêtres des familles dont sont issus les épouses et les maris se sont eux aussi rencontrés et mariés par un lien quelconque, et ils venaient souvent de villages voisins. Autrefois, les gens se mariaient souvent au sein de la même classe sociale ; il est donc possible d’obtenir des indices sur la lignée de votre propre nom de famille auprès de la famille d’origine de l’épouse ou du mari. Par exemple, vous pouvez apprendre la situation économique et les métiers, et l’arbre généalogique conservé par la famille d’origine peut même consigner le nom de la personne qui s’est mariée à l’extérieur ou à l’intérieur et celui de son conjoint. Au-delà de tels indices directs, des villages d’un même district ont souvent été fusionnés par la suite dans une même municipalité et décrits en détail dans la même histoire locale ; cela a donc aussi pour effet de vous faire examiner plus attentivement l’histoire locale lorsque vous la lisez.

Essayez diverses approches autres que les informations des familles d’origine des épouses et des maris. Ce n’est peut-être pas efficace, mais un indice important peut être consigné dans des documents de recherche à un endroit que vous n’auriez jamais imaginé. Dans un labyrinthe, on retrace le chemin non seulement depuis le départ, mais aussi depuis l’arrivée. Dans la recherche d’ancêtres, il existe de nombreuses portes secondaires en plus de la porte principale (le koseki).

 

Le déroulement général de la recherche

1. Créer un arbre généalogique à partir des koseki et des joseki

2. Établissez d’abord la base de la recherche, c’est-à-dire le lieu où vivaient vos ancêtres. Autrement dit, étudiez le domicile légal enregistré (honsekichi, 本籍地) dans le plus ancien registre familial radié (joseki-bo, 除籍簿).

Pour l’historique des fusions de villages, cherchez le nom du district sur Wikipédia.

Au bureau des affaires juridiques, recherchez dans l’ancien registre foncier (tochi daichō, 土地台帳) le numéro de parcelle du domicile légal enregistré et des cimetières proches (de préférence au nom de l’ancêtre). Le numéro du domicile légal enregistré n’est pas nécessairement fondé sur un numéro de parcelle (chiban) et peut être un numéro de maison (koban) ; ne supposez donc pas qu’il s’agit d’un numéro de parcelle. Si le nom n’apparaît pas du tout comme propriétaire dans l’ancien registre foncier, cherchez quelque chose comme un ancien plan de la résidence dans un centre d’archives ou une institution semblable. Une fois que vous connaissez le terrain et le cimetière que possédait votre ancêtre, obtenez l’ancien plan cadastral (kyū-kōzu, 旧公図) auprès du bureau des affaires juridiques et comparez-le avec une carte actuelle à l’aide de la Blue Map (ou d’un plan des habitations).

3. Dans les histoires locales, recherchez les conditions de la région à l’époque où vivaient vos ancêtres (en particulier l’industrie et les migrations), les informations sur les documents anciens tels que les shūmon ninbetsu-chō (宗門人別帳, registres d’appartenance religieuse et d’habitants), et les fournisseurs des documents (c’est-à-dire les propriétaires des documents anciens).

4. Repérez les temples proches de l’endroit où vivaient vos ancêtres à l’aide de Google Maps ou d’un outil semblable.

À l’aide des photographies aériennes et des plans des habitations sur Google Maps ou un outil semblable, repérez les endroits qui semblent susceptibles de comporter des cimetières. En particulier, les cimetières ont de fortes chances de se trouver près des endroits où des foyers portant le même nom de famille sont densément regroupés sur le plan des habitations. Regardez ce que vous pouvez voir sur Street View.

5. Rendez-vous sur le terrain aux endroits que vous avez repérés. Une fois le cimetière localisé et les inscriptions notées, essayez de déterminer la secte bouddhique à partir du nom posthume (kaimyō, 戒名, ou hōmyō, 法名). Interrogez les personnes portant le même nom de famille autour du cimetière, ou envoyez-leur un questionnaire.

Pendant le déplacement sur le terrain, outre le bureau des affaires juridiques, vérifiez si des bibliothèques, des centres d’archives et des musées d’histoire locale détiennent des documents. Renseignez-vous à l’avance par courriel ou par téléphone et, si un service de copie est disponible, obtenez les documents avant la recherche et gardez-les à l’esprit en vous y rendant. Même si vous vous êtes renseigné à l’avance, un document que le personnel n’a pas remarqué peut être important ; allez donc impérativement examiner les fonds de vos propres yeux.

Prenez autant de photographies que possible. Il est également bon de noter les pierres tombales, les blasons familiaux et la position des personnes portant le même nom de famille.

6. Renseignez-vous auprès des temples plus tard

Beaucoup de gens pensent que, pour la recherche d’ancêtres, il faut d’abord s’adresser à un temple. Cependant, selon le format du registre des décès (kakochō, 過去帳) de chaque temple, il en existe beaucoup qui ne consignent que le nom du donateur, le nom posthume et la date de décès, et il n’est pas nécessairement possible de remonter les générations à partir de cela seul. Si possible, effectuez une recherche préliminaire portant au moins sur les noms et les dates, puis adressez-vous au temple avec ces éléments, ce qui causera moins de dérangement au temple. Pour cette raison, avant d’examiner le registre des décès d’un temple, étudiez des documents anciens tels que les shūmon ninbetsu-chō, les arbres généalogiques et les cimetières. Toutefois, si vous avez besoin des coordonnées de descendants pour étudier les arbres généalogiques et les cimetières, et que le seul indice pour les trouver est le temple, demandez au temple des renseignements et une mise en relation avant de consulter le registre des décès.

Une fois que vous avez recherché les personnes portant le même nom de famille, renseignez-vous auprès du temple qu’elles fréquentent. Si votre recherche auprès des personnes portant le même nom de famille ne révèle aucun parent, essayez de vous renseigner auprès des temples des environs.

7. Lorsque de nombreux keizu sont trouvés mais qu’ils se contredisent

Vous pouvez trouver plusieurs keizu (系図, documents qui montrent sous forme de diagramme les principaux liens de parenté). Les trouver vaut absolument mieux que de n’en trouver aucun, mais s’ils se contredisent, il faut les comparer et les examiner.

Les causes des divergences comprennent la fausse transmission, les erreurs de copie, l’écriture de mémoire approximative et les keizu qui consignent un nom de clan qui n’est pas vrai (不実本姓).

Comparez donc les informations personnelles consignées dans chaque keizu, telles que les noms de charges officielles (kanto-juryōmei, 官途受領名), les noms d’usage (kemyō, 仮名), les noms réels (imina, 諱), les dates de décès, les noms posthumes, les gendres adoptés (mukoyōshi, 婿養子) et les anecdotes.

Pour que ce soit facile à suivre, faites un tableau avec les noms des keizu sur l’axe horizontal (ou vertical) et les informations personnelles de chaque génération sur l’axe vertical (ou horizontal).

De nombreux keizu relient les personnes par une ligne droite même lorsque la succession s’est faite entre frères. Si une personne qui figure dans un autre keizu manque, l’inscription de la succession entre frères a peut-être été omise.

De plus, afin de repérer un nom de clan qui n’est pas vrai, essayez de remonter depuis les générations les plus anciennes dans les grands recueils de keizu tels que le Sonpi Bunmyaku. Pour les générations récentes, si la famille n’est pas un clan important, elle ne figure pas dans les grands recueils et ne peut pas être comparée. Même cela seul, cependant, permet de repérer bon nombre de keizu qui consignent un nom de clan qui n’est pas vrai (不実本姓), c’est-à-dire qui rattachent faussement une famille à un nom de clan (hon-sei, 本姓).

Cherchez d’autres documents de recherche, en particulier des lettres, et si le nom y apparaît comme destinataire ou expéditeur, cela peut servir de preuve que la personne a réellement existé. Pour l’époque d’Edo et la suite, comparez impérativement avec les informations des pierres tombales et celles consignées dans les shūmon ninbetsu-chō.

 

Méthodes de recherche en détail

Rechercher dans les fonds des bibliothèques

Généralités

Voici les points à noter lorsque vous faites des recherches dans des bibliothèques.

Les personnes qui viennent de commencer la recherche d’ancêtres ont tendance à penser que « une bibliothèque locale possède sans doute des documents anciens », mais peu de bibliothèques en détiennent. Les documents anciens sont surtout conservés par des centres d’archives, des particuliers, des universités et des institutions de recherche, et des musées d’histoire locale. N’allez donc pas dans une bibliothèque en vous attendant à y consulter des documents anciens ; demandez quand même, et considérez comme un heureux bonus qu’elle en ait.

La Bibliothèque nationale de la Diète a un système de dépôt légal et détient une grande partie des publications parues au Japon, mais elle ne les couvre pas nécessairement toutes. Il est donc prématuré de penser « si je vais à la Bibliothèque nationale de la Diète, tout y sera » ou « ce n’était pas à la Bibliothèque nationale de la Diète, donc je ne peux pas poursuivre ma recherche ». En particulier, les livres d’histoire familiale publiés à compte d’auteur sont souvent conservés dans une bibliothèque publique locale mais pas à la Bibliothèque nationale de la Diète, et les livres rares ne sont souvent conservés que dans une seule bibliothèque universitaire ; il faut donc de la patience dans la recherche.

Recherches par vedette-matière et par classification

Lorsqu’on se rend dans une bibliothèque, on a tendance à ne regarder que les livres en libre accès, mais il existe pas mal de documents conservés dans des magasins fermés, c’est-à-dire des réserves où le public ne peut pas entrer, que l’on ne peut consulter qu’en le demandant au personnel. Les documents en libre accès s’adressent au grand public ; il ne serait donc pas surprenant que des documents de niche susceptibles d’être utiles à votre propre recherche d’ancêtres se trouvent dans les magasins fermés. Vous devez donc chercher en ligne.

Dans beaucoup de bibliothèques, vous pouvez chercher par vedette-matière et par classification dans la recherche avancée de la section de recherche des fonds du site de chaque bibliothèque. Si vous ne trouvez pas, demandez à la bibliothèque.

Les vedettes-matière utilisées dans la recherche d’ancêtres comprennent « keifu » (系譜), « keizu » (系図), « biographie individuelle » et « biographie familiale » (家伝). Certaines bibliothèques ont établi leurs propres vedettes.

La classification est le numéro de classification fondé sur la Classification décimale japonaise (NDC). Le contenu relevant des ouvrages généraux d’histoire se trouve dans la plage 201-208, l’histoire du Japon et l’histoire locale du Japon dans la plage 210-219, et la généalogie et les keizu dans la plage 280-289.

Recherche croisée à l’échelle nationale

Lorsque vous voulez vérifier par préfecture si un livre est détenu, Calil est utile.

Si vous ajoutez un nom de préfecture, comme dans « Calil Tokyo », vous êtes conduit à une page où vous pouvez rechercher dans les collections des bibliothèques publiques, universitaires et privées de cette préfecture. Pour chercher aussi dans d’autres préfectures, il suffit de sélectionner dans le menu déroulant à côté du champ de recherche et de lancer la recherche instantanément.
Toutefois, lorsque vous cherchez depuis une page de préfecture, des livres aux titres semblables apparaissent souvent aussi. Pour les exclure, cherchez depuis le champ de recherche de la page d’accueil. Dans ce cas, sélectionnez le livre visé dans la liste des livres aux titres semblables, puis choisissez dans le menu déroulant des préfectures.
Lorsque vous cherchez par vedette-matière sur Calil, saisissez « bookportal: » suivi de la vedette-matière dans le champ de recherche.

De plus, NDL Search permet de faire une recherche croisée dans la Bibliothèque nationale de la Diète et les bibliothèques préfectorales, mais il ne semble pas prendre en charge les bibliothèques municipales et autres. Calil semble pouvoir obtenir aussi des informations depuis NDL Search ; il vaut donc mieux utiliser Calil. Toutefois, il existe des outils, comme la feuille d’acquisition de données bibliographiques de la NDL, qui utilise l’API de NDL Search pour obtenir en bloc des informations bibliographiques à partir d’ISBN, de titres, etc., et c’est pratique pour obtenir les informations bibliographiques de nombreux documents comme références dans la recherche, la compilation et la rédaction.

Bibliothèque nationale de la Diète

Les documents détenus par la Bibliothèque nationale de la Diète peuvent être recherchés sur NDL ONLINE. Si vous avez effectué l’inscription d’utilisateur, vous pouvez demander des copies et réserver une consultation.

Bibliothèques publiques

La manière de chercher dans les bibliothèques publiques est en gros celle décrite dans les recherches par vedette-matière et par classification, mais il y a un point à surveiller. Parmi les documents locaux (documents régionaux), les documents sur la région ou sur les municipalités voisines peuvent recevoir un numéro de classification différent de celui des documents locaux d’autres régions (par exemple L280 ou T289).
Sur place, vous pouvez le savoir en regardant ou en demandant au personnel, mais certaines personnes n’osent pas forcément demander. Un moyen simple de le savoir est de chercher les documents locaux propres à la bibliothèque.

Bibliothèques universitaires

Inutile de dire que les bibliothèques universitaires diffèrent quant à la possibilité d’utilisation par des personnes extérieures à l’université. Veuillez consulter la page du guide de l’utilisateur du site de chaque bibliothèque universitaire.

 

Demande de documentation

Pour les personnes qui n’ont pas encore terminé leur recherche d’ancêtres et qui demandent notre service de compilation d’un dictionnaire biographique familial, nous remettons de la documentation.

Demander de la documentation ici