Diese Seite erklärt Punkte, auf die Sie bei der Erforschung Ihrer Vorfahren achten sollten.

„Es ist eine hängende Glyzine (sagari-fuji) im Wappen, also sind wir Fujiwara“ → Nein, ein Familienwappen allein erlaubt es nicht, die Vorfahren zurückzuverfolgen

Anfänger neigen zu voreiligen Schlüssen wie „Es ist eine hängende Glyzine (sagari-fuji) im Wappen, also sind wir Fujiwara!“, und
es werden viele Bücher veröffentlicht, als könnten Familienwappen verraten, wer die Vorfahren waren.
Grundsätzlich aber lassen sich Vorfahren nicht allein anhand des Familienwappens zurückverfolgen.

Die ganze Familie verwendet nicht unbedingt dasselbe Wappen. Wappen werden häufig geändert: bei der Gründung eines Zweighauses, bei einem Festanlass, zum Gedenken oder aus religiösen Wünschen, wenn sie von einem Vorgesetzten verliehen werden, wenn das über die Generationen überlieferte Wappen unbekannt ist und jemand ein Motiv nach Belieben wählt, oder aus dem Wunsch, mit jemandem in Verbindung gebracht zu werden. Wie bei einem keizu, das einen unwahren Clannamen verzeichnet (不実本姓), kann eine Familie auch aus politischen Gründen ein Glyzinienwappen annehmen, etwa weil sie zu einem mächtigen Clan (zum Beispiel den Fujiwara oder den Minamoto) gehören möchte oder weil man sie für Fujiwara halten soll, obwohl sie es nicht ist. Mag das Motiv noch so selten sein: Jemand einige Generationen zuvor kann es als Vorbild für das eigene Wappen genommen haben, oder es handelt sich um einen Zufall.

Umgekehrt gibt es Fujiwara-Linien, deren Wappen überhaupt keine Glyzine ist.

Bücher, die behaupten, man könne seine Vorfahren aus dem Wappen erfahren, werden verkauft, weil solche Inhalte leicht zugänglich erscheinen und Leser ansprechen. Glauben Sie es auch nicht leichtfertig, wenn jemand, der wie ein Experte aussieht, es in einer Fernsehsendung sagt. Prüfen Sie es selbst, etwa durch Konsultation von Fachbüchern.

Hören Sie zunächst unbedingt damit auf, vorschnell anzunehmen: „Es ist ein Genji-guruma oder ein sasa-rindō, also sind wir Genji.“ Wenn Sie mehrere Familienlinien Ihrer eigenen Vorfahren erforschen, werden Sie das innerhalb weniger Jahre erkennen.

In Wirklichkeit

Mit Ausnahme einiger Wappen wie der Chrysantheme und der Stockrose (kiku und aoi) konnten Familienwappen relativ frei angenommen und geändert werden.

Es scheint Fälle gegeben zu haben, in denen ein Wappen von einem Vorgesetzten oder Untergebenen überlassen wurde, und, wie bei einem keizu, das einen unwahren Clannamen verzeichnet, Fälle, in denen das Wappen eines angesehenen Clans als eigenes übernommen wurde, um die Autorität der eigenen Familie vorzutäuschen. Letztlich ist, solange Sie die väterliche Abstammungslinie nicht geklärt haben, nicht klar, welchem Clan Ihr hon-sei (本姓, Clanname) angehört.

Auch wenn das Wappen gleich ist, können nicht verwandte Familien dasselbe Wappen führen, sie sind also nicht unbedingt blutsverwandt. Theoretisch kann dasselbe Motiv zufällig auftreten, und ein Motiv, das überlassen, als Vorbild genommen wurde oder in Mode kam, kann von völlig getrennten Familien verwendet werden.

Selbst bei gleichem Familiennamen (myōji) scheint es vor der Edo-Zeit Fälle gegeben zu haben, in denen jemand, der in ein leerstehendes Haus zog, den Namen und das Wappen übernahm; Sie können also nicht schließen, dass Personen mit demselben Familiennamen aus der Nachbarschaft derselben Sippe angehören. Letztlich müssen Sie das keizu klären.

„Er heißt Tarō, also muss er der älteste Sohn sein“ → Nein, nicht unbedingt

Nehmen Sie an, dass „wenn die Brüder Tarō, Jirō und Saburō heißen, sie der erste, zweite und dritte Sohn sein müssen“?

Wäre es so, wäre es hübsch ordentlich.
Aber das ist nicht unbedingt der Fall.

Tatsächlich finden sich unter den Vorfahren unseres Institutsleiters die folgenden Fälle:

Alle drei Brüder hießen „○-tarō“
Alle drei Brüder hießen „○-jirō“
Der älteste Sohn hieß „○-gorō“ und der fünfte Sohn „Koichi (小一)“

In solchen Fällen, besonders im dritten, könnten Sie die Reihenfolge der Brüder falsch herum verstehen. Bitte prüfen Sie sorgfältig.

„Er ist zuerst gestorben, also muss er der Elternteil sein“ → Nein, Kinder sterben manchmal jung

Es entspricht der allgemeinen Tendenz, dass Eltern vor ihren Kindern sterben, doch jeder weiß, dass es auch umgekehrt vorkommt. Bei Vorfahren, deren Gesicht Sie nie gesehen haben, kann man sich dabei jedoch leicht versehentlich irren, seien Sie also vorsichtig.

In einer Präfekturgeschichte ist das Eltern-Kind-Verhältnis von Vorfahren unseres Institutsleiters verkehrt herum angegeben. Vermutlich hat der Verfasser es missverstanden, weil der Sohn und seine Frau vor den Eltern gestorben waren. Wir kennen die Todesursache nicht, aber es ist möglich, dass die Jüngeren an einer Epidemie oder Ähnlichem starben.

Das Verhältnis ist in den ausgetragenen Familienregistern, auf Grabsteinen und in alten Dokumenten verzeichnet; die Angabe in der Präfekturgeschichte ist also ein Tatsachenirrtum in der Aufzeichnung (jijitsu-gonin kisai, 事実誤認記載). Selbst Historiker machen solche Tatsachenirrtümer, seien Sie also bitte vorsichtig.

„Dieser Familienname scheint Fujiwara zu sein“ „Unsere Familie gehört zur Seiwa-Genji-Linie“ → Nein, Sie müssen prüfen, ob die väterliche Abstammungslinie zusammenhängt

Familiennamen-Lexika und Websites zu Familiennamen sagen Dinge wie „der Familienname ‚○○‘ gehört zu den Seiwa Genji“.

Der hon-sei (本姓, Clanname) bzw. Clan, etwa Fujiwara, Minamoto (Genji) und Taira (Heishi), bezieht sich jedoch auf die väterliche Abstammungslinie; Sie können also nicht wissen, welchem Clan Sie angehören, wenn Sie Ihre Vorfahren nicht entlang der väterlichen Abstammungslinie zurückverfolgen.

Was ein Familiennamen-Lexikon angibt, ist, welchem Clan die erste Person angehörte, die diesen Familiennamen trug. Selbst wenn die erste Generation Kanmu Heishi war: Wenn die zweite Generation ein adoptierter Schwiegersohn (mukoyōshi) aus dem Tachibana-Clan war, ist die Familie ab der zweiten Generation bis zum nächsten adoptierten Schwiegersohn Tachibana.

Außerdem gibt es viele Familien, die denselben Familiennamen mit ganz unterschiedlicher Herkunft führen. Das sehen Sie daran, dass den meisten Familiennamen mehrere Herkunftsclans zugeordnet sind.

Nehmen Sie also nicht leichthin an: „Es stand im Familiennamen-Lexikon, also sind wir Fujiwara.“ Verfolgen Sie Ihre Vorfahren entlang der väterlichen Abstammungslinie zurück und prüfen Sie es.

In Wirklichkeit

Genji, Heishi, Fujiwara und so weiter heißen hon-sei (本姓), und ein hon-sei ist der Name einer väterlichen Abstammungslinie. Ein Familienname (myōji, 苗字 oder 名字) dagegen ist ein Hausname (kamei, 家名).

Ist ein adoptierter Schwiegersohn in die Familie eingetreten, ändert sich die väterliche Abstammungslinie des Familienoberhaupts, und der hon-sei kann der des adoptierten Schwiegersohns selbst geworden sein. Ein hon-sei folgt der väterlichen Abstammungslinie, ändert sich also grundsätzlich nicht, es sei denn, der Kaiser verleiht einen neuen Familiennamen (shisei), während sich ein Familienname durch Einheirat in eine Familie, Änderung des geführten Namens und Ähnliches ändert.

Selbst wenn die erste Generation der Familie ○○ Seiwa Genji war: War die zweite Generation ein adoptierter Schwiegersohn aus den Fujiwara, ist der hon-sei ab der zweiten Generation Fujiwara. Höchstens lässt sich sagen, dass die erste Generation Seiwa Genji gewesen sein könnte.

Außerdem ist bekannt, dass, weil die Abstammung früher wichtig war, nicht wenige Familien ein keizu anfertigten, das einen unwahren Clannamen verzeichnet. Aus diesem Grund können Sie selbst für die erste Generation nicht sicher sein, dass sie Seiwa Genji war, solange Sie die väterliche Abstammungslinie nicht sorgfältig bestätigt haben. Nehmen Sie Familienüberlieferungen nicht unbesehen hin. Betrachten Sie „Seiwa Genji“ als Hinweis und überprüfen Sie ihn vor allem, indem Sie die väterliche Abstammungslinie zurückverfolgen.

Dazu kommt, dass es schon in der Sengoku-Zeit Fälle gab, in denen man aus politischen Gründen adoptiert wurde und den hon-sei ohne Verleihung eines Familiennamens wechselte; um die Edo-Zeit scheinen beide gründlich durcheinandergeraten zu sein.

Aus den genannten und weiteren Gründen gibt es viele Fälle, in denen Familiennamen unterschiedliche Herkunftsorte haben, weil jede Familie in verschiedenen Regionen den Namen eines gleichnamigen Ortes annahm; hinzu kommen Fälle, in denen Menschen unter dem Dekret der Meiji-Zeit, das jedermann zur Führung eines Familiennamens verpflichtete (myōji hishō-rei), zu einem Namen wechselten, der ihnen gefiel. Selbst wenn ein Familiennamen-Lexikon angibt, ein Familienname gehöre zu den Kanmu Heishi, können Sie daher nicht wissen, ob Ihr eigener hon-sei wirklich Kanmu Heishi ist. Sie müssen die väterliche Abstammungslinie zurückverfolgen und auch die Herkunft des Familiennamens nachvollziehen.

„Unsere Vorfahren trugen ein Schwert, also waren sie Samurai“

Dies ist ein Missverständnis, das auf Fehlern des Geschichtsunterrichts beruht. Auch Bürgerliche durften ein wakizashi (ein Kurzschwert von etwa 60 cm oder weniger) tragen.

„In der Edo-Zeit gab es keine Freizügigkeit, also müssen sie die ganze Zeit am selben Ort gelebt haben“

Dies ist ein Missverständnis, das auf Fehlern des Geschichtsunterrichts beruht. Tatsächlich gab es recht viel saisonale Arbeitsmigration, Reisen und Umzüge.

„Bürgerliche der Edo-Zeit hatten keine Familiennamen“ „Nach der Meiji-Zeit nannten sie sich, wie sie wollten, oder der Fürst gab ihnen einen“

Dies ist ein Missverständnis, das auf Fehlern des Geschichtsunterrichts beruht. Sie durften sie lediglich nicht offiziell (in Verwaltungsverfahren und Ähnlichem) verwenden. Viele bürgerliche Familien gaben Familiennamen über Generationen weiter und verwendeten sie privat als selbst gewählte Namen.

Es mag Familien geben, denen ihr Fürst einen Familiennamen gab, aber denken Sie realistisch: Würde ein Fürst jedem seiner Untertanen einen geben, nur weil sie seine Untertanen waren? Das klingt wie eine moderne Legende.

Der Grund dafür, dass in einem Bezirk viele Menschen denselben Familiennamen tragen, ist wahrscheinlich, dass sie Stamm- und Zweighäuser derselben Sippe sind.