Cómo investigar a sus antepasados: mentalidad, estrategia y métodos

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También escribiremos sobre consejos que no aparecen en las búsquedas en la web ni en los manuales habituales, ¡así que esté atento!

Mentalidad

No pierda nunca la determinación de encontrar a sus antepasados.

Todos hemos tenido la experiencia de buscar algo sin encontrarlo en absoluto y, más tarde, verlo aparecer de repente.

La investigación genealógica es igual. Si no encuentra algo, puede que no sea solo que esté buscando en el lugar equivocado. Puede que el momento en que puede encontrarse llegue simplemente un poco más tarde. Lo que importa es no rendirse.

Cuando busca algo en casa o en el trabajo, da vueltas a las cosas una y otra vez, aquí y allá. En la investigación genealógica, en cambio, la gente tiende a visitar cada lugar una sola vez, sentirse de algún modo satisfecha y juzgar si existe o no un registro. La investigación genealógica es una extensión de la búsqueda de objetos perdidos en casa o en el trabajo.

Por supuesto, por el presupuesto y por las molestias que causa a las personas a las que investiga, no se puede continuar sin límite. Pero con la actitud de que «el lugar de la investigación merece cien visitas», visite cada lugar al menos dos veces. En la primera visita no está acostumbrado y está algo nervioso, por lo que las cosas no le llaman la atención. A partir de la segunda visita, sus ojos se acostumbran al lugar y a menudo se dará cuenta de información útil. Por eso, cuando haga por primera vez un viaje de campo a un lugar lejano, ya es un resultado suficiente limitarse a saborear el ambiente del lugar donde vivieron sus antepasados.

Sea consciente de que nadie más que usted puede encontrar a sus antepasados y de que, cuanto más espere, menos probabilidades hay de encontrarlos.

Si su antepasado fue una persona famosa, investigadores y aficionados investigarán por su cuenta. Si no, solo un descendiente dispuesto a investigar puede dejar un registro. Piense así: si usted lo deja, puede que el registro no sobreviva.

Compruebe incluso el más mínimo dato sin rendirse e investigue con minuciosidad. Cultive una visión profunda.

Imagine la investigación de una serie policíaca y asúmala como si usted fuera (un solo hombre o mujer) el cuartel general de la investigación.

Con una visión profunda, extraiga el mayor número posible de pistas de poca información, encuentre conexiones entre datos triviales, vaya y venga entre la visión micro y la macro, y formule y ponga a prueba todas las hipótesis.

No existe una vida racional y lineal. Todo el mundo, en mayor o menor medida, ha hecho cosas inútiles, ha cometido errores de juicio, ha actuado por capricho o inconscientemente, se ha excedido o ha dudado. Ordenar sus ideas es, por supuesto, necesario, pero nunca saque conclusiones precipitadas uniendo información fragmentaria en una línea puramente lógica y recta. Lo esencial es captar la situación con un pensamiento flexible, considerar diversas hipótesis y determinar qué registros hacen falta.

Descarte los prejuicios. No saque conclusiones precipitadas.

Por ejemplo, todos aprenden en la escuela la historia de Japón en líneas generales, pero para los antepasados que vivieron esa época en tiempo real no fue así. Aunque un libro de historia diga que un acontecimiento sacudió cielo y tierra, un antepasado que vivía en lo profundo de las montañas, lejos, puede muy bien no haber tenido nada que ver con él, o ni siquiera haberlo sabido. En aquella época no había medios de comunicación de masas ni redes sociales, y la información estaba repartida de forma mucho más desigual que hoy. Aunque una historia local diga que cierta industria prosperaba en la región en aquel momento, no significa necesariamente que sus antepasados se dedicaran a ella. Además, si la familia dice «éramos campesinos» o «éramos samuráis» y buscar en esa dirección no da pistas, puede que la tradición oral sea errónea o que los antepasados falsearan su condición. En esos casos no se rinda; amplíe la búsqueda a otras ocupaciones y quizá los encuentre.

Si tiene prejuicios, o no comprende el valor de un dato, aunque estuviera dentro de su campo de visión, su cerebro no reconoce su existencia y es como si no lo hubiera visto.

Principios generales

Elabore una estrategia adecuada y aborde de manera ordenada a las personas a las que investiga.

Cuando contacte con personas que puedan colaborar con usted, como templos, personas con el mismo apellido, historiadores locales y personal de bibliotecas, prepárese a fondo cada vez, organice y memorice los materiales y anote los puntos que debe confirmar. Así reduce al máximo el número de contactos para no resultar molesto contactando repetidamente y aprovecha al máximo cada viaje de campo.

Elabore siempre una estrategia planteando como hipótesis qué información le permitiría pasar al siguiente paso, es decir, qué información hace falta y dónde está.

Exprima toda la información que pueda deducirse de lo que ya tiene

Por ejemplo, en un problema de geometría de matemáticas, si conoce dos de los ángulos interiores de un triángulo, conoce también el restante. Si es un paralelogramo, conocer un ángulo le da todos los demás. Si conoce las longitudes de dos lados de un triángulo, puede hallar el tercero. Lo mismo vale para problemas más complejos y para pasatiempos como el sudoku.

Si va deduciendo y organizando sucesivamente lo que puede saberse a partir de la información que tiene, surgirá información que al principio no veía.

Por supuesto, a diferencia de las matemáticas o del sudoku, en la investigación genealógica rara vez llegará a la respuesta solo con la información que ya tiene, pero

llegará a comprender qué información falta para llegar a la respuesta, es decir, qué necesita investigar. Lo que queda entonces es dónde está la información. Busque primero en los lugares típicos. Si no la encuentra allí, ingénieselas con un enfoque propio adaptado a cada situación y busque por todas partes.

A la inversa, hay por supuesto casos en que no puede exprimir nada más de la información que tiene. En ese caso, necesita hacer alguna suposición y luego ponerla a prueba. En términos matemáticos, es como decir de pronto «sea n = 3» y empezar una demostración con una suposición que no figura en el enunciado. Hace falta una intuición repentina o conocer la solución. Es esencial cultivar la visión y adquirir experiencia investigando a muchos antepasados.

Lleve siempre un diario de investigación y notas.

Lleve notas adecuadas del proceso de juicio, es decir, cuándo y sobre la base de qué información decidió qué, y qué investigó, a quién entrevistó y qué averiguó. Cuando mire atrás más adelante, o cuando su sucesor retome la investigación o intente verificarla, estas notas le ayudarán sin duda a comprender qué investigación y qué razonamientos realizó, qué investigó o consideró y qué no, y en qué se equivocó.

Tome notas detalladas incluso de cosas triviales o que en su momento no parecieron especialmente importantes. A veces resultan ser buenas pistas más adelante. Reduzca al máximo tener que rehacer el trabajo dos o tres veces.

El material impreso es fácil de ver, pero incómodo para buscar y para llevar de un lado a otro. Cuesta un poco de esfuerzo, pero si lo introduce en un ordenador podrá buscar en él y, si usa un servicio en la nube como Google Drive, podrá consultar siempre el archivo que quiera durante la investigación de campo o las entrevistas, de modo que no pierda ocasiones de investigar. La búsqueda es especialmente importante porque los documentos se multiplican a medida que avanza la investigación. Incluso al encontrar un registro o, por ejemplo, al buscar «personas nacidas en la era Meiwa», buscar a simple vista desperdicia muchísimo esfuerzo. Actualice un archivo de documento o una hoja de cálculo de notas de investigación cada vez que investigue, y ponga a los archivos de fotos y a los datos escaneados nombres de archivo o de carpeta adecuados. Por supuesto, los materiales que probablemente consulte a menudo durante la investigación es mejor imprimirlos y llevarlos consigo (al aire libre, la pantalla LCD es difícil de leer a la luz del sol, subir el brillo de la pantalla gasta la batería rápidamente y el material impreso es cómodo para consultarlo junto con la persona a la que investiga).

No adorne y tenga cuidado con los testimonios de oídas

Al registrar la historia de una familia o tomar notas, no adorne, porque el adorno se convierte en caldo de cultivo de malentendidos y de falsas transmisiones en generaciones posteriores. En el mundo del derecho existe la regla del testimonio de oídas. El testimonio de oídas (que incluye también los documentos que usted mismo escribió) es, por su propio tipo, muy probablemente inexacto, porque en cada etapa de percibir un hecho, recordarlo y expresarlo y narrarlo se producen con facilidad errores al ver u oír, desvanecimiento, confusión y alteración de la memoria y lapsus al hablar. Por eso, en general no puede usarse como prueba en los procesos penales. Es una forma de pensar que también resulta muy útil en la investigación genealógica.

Cuando oiga algo de alguien, regístrelo exactamente como lo oyó y distinga con claridad si es una experiencia propia del hablante o un testimonio de oídas. Si es de oídas, considere siempre la posibilidad de una falsa transmisión.

Si adorna la historia de una familia como una novela histórica, puede resultar conmovedora, pero contiene muchísima imaginación del autor, y preocupa que los descendientes la acepten como un hecho. Por eso hay que evitar el adorno y distinguir la imaginación como una opinión privada. Además, en cuanto a los materiales que encuentre en su propia investigación, examine con cuidado si contienen adornos y, si lo parece, descuéntelos en consecuencia.

Actualice sus métodos y conocimientos

Hasta hace apenas una decena de años, las clases de historia de Japón de secundaria y bachillerato enseñaban el sistema de cuatro clases de samuráis, campesinos, artesanos y comerciantes (shi-nō-kō-shō), que los campesinos no podían portar espadas por la caza de espadas de Hideyoshi y que estaban atados a la tierra. Sin embargo, las investigaciones más recientes han cambiado muchas cosas: es sorprendentemente común haber cambiado de ocupación entre distintos estamentos; aunque no podían portar espadas largas, la gente podía llevar espadas cortas y armas de fuego; y las restricciones al movimiento eran comparables a los viajes y migraciones al extranjero de hoy, por lo que trabajar fuera de casa también era común. Por esta razón, la inferencia basada en lo que aprendió en la escuela hace mucho tiempo, o en el sentido común obtenido de la televisión, puede llevar a resultados completamente distintos. Por eso consulte en la web la información más reciente sobre la historia de Japón y téngala presente.

Además, las guías antiguas de investigación genealógica dicen cosas como «visite a los ancianos del lugar», pero hoy está desfasado esperar mucho de ello. Dejando aparte a los historiadores locales, incluso entre los «ancianos» o las personas mayores, quienes tienen setenta y tantos años ya nacieron durante la guerra o después y suelen decir «no sé nada de los viejos tiempos». Incluso las personas muy ancianas nacieron a principios de la era Shōwa o en la era Taishō, y hasta una persona de noventa y tantos años que aún conserva recuerdos suele recordar solo una parte de lo que oyó de padres o abuelos nacidos en la era Meiji, o los nombres y ocupaciones de los cabezas de familia de las casas de aspecto antiguo del vecindario. Por eso no acepte sin más los consejos antiguos y, aunque visite a una persona mayor y le digan «no lo sé», no se desanime demasiado.

Acérquese también de lado

No pocas personas se interesan solo por el linaje de su propio apellido y se quedan atascadas investigando solo eso. Pero los antepasados de las familias de las que procedían las esposas y los maridos también se conocieron y se casaron por algún vínculo, y a menudo procedían de aldeas cercanas. En el pasado era frecuente casarse dentro de la misma clase social, por lo que existe la posibilidad de obtener pistas sobre el linaje de su propio apellido a partir de la familia natal de la esposa o del marido. Por ejemplo, puede enterarse de las circunstancias económicas y de las ocupaciones, e incluso el árbol genealógico que conserva la familia natal puede registrar el nombre de la persona que se casó entrando o saliendo y el de su cónyuge. Más allá de esas pistas directas, las aldeas del mismo distrito se fusionaron a menudo después en el mismo municipio y se describen con detalle en la misma historia local, por lo que esto también tiene el efecto de llevarle a examinar con más atención la historia local al leerla.

Pruebe diversos enfoques además de la información de las familias natales de esposas y maridos. Puede que no sea eficiente, pero una pista importante puede estar registrada en materiales de investigación en un lugar que nunca habría imaginado. En un laberinto, se recorre el camino no solo desde la salida sino también desde la meta. En la investigación genealógica hay muchas puertas laterales además de la puerta principal (el koseki).

 

El flujo general de la investigación

1. Crear un árbol genealógico a partir de koseki y joseki

2. Primero, establezca la base de la investigación, es decir, el lugar donde vivieron sus antepasados. En otras palabras, investigue el domicilio registrado (honsekichi, 本籍地) en el registro familiar retirado más antiguo (joseki-bo, 除籍簿).

Para la historia de las fusiones de aldeas, busque el nombre del distrito en Wikipedia.

En la Oficina de Asuntos Jurídicos, busque en el antiguo registro de la propiedad (tochi daichō, 土地台帳) el número de parcela del domicilio registrado y de los cementerios cercanos (preferiblemente a nombre del antepasado). El número del domicilio registrado no se basa necesariamente en un número de parcela (chiban) y puede ser un número de casa (koban), así que no dé por hecho que es un número de parcela. Si el nombre no aparece en absoluto como propietario en el antiguo registro de la propiedad, busque en un archivo o institución similar algo como un antiguo plano de la residencia. Cuando conozca el terreno y el cementerio que poseía su antepasado, obtenga el antiguo mapa catastral (kyū-kōzu, 旧公図) de la Oficina de Asuntos Jurídicos y compárelo con un mapa actual usando el Mapa Azul (o un plano residencial).

3. En las historias locales, busque las condiciones de la región cuando vivieron allí sus antepasados (especialmente la industria y las migraciones), la información sobre documentos antiguos como los shūmon ninbetsu-chō (宗門人別帳, registros de filiación religiosa y de residentes) y los proveedores de los materiales (es decir, los propietarios de los documentos antiguos).

4. Identifique los templos cercanos al lugar donde vivieron sus antepasados con Google Maps o similar.

Con las fotografías aéreas y los planos residenciales de Google Maps o similar, señale los lugares que parezcan probables para tener cementerios. En particular, es muy probable que haya cementerios cerca de los lugares donde se agrupan densamente en el plano residencial las casas con el mismo apellido. Mire lo que puede ver en Street View.

5. Haga un viaje de campo a los lugares que haya señalado. Cuando haya localizado el cementerio y anotado lo que está inscrito, intente deducir la secta budista a partir del nombre póstumo (kaimyō, 戒名, u hōmyō, 法名). Pregunte a las personas con el mismo apellido de los alrededores del cementerio o envíeles un cuestionario.

Durante el viaje de campo, además de la Oficina de Asuntos Jurídicos, compruebe si las bibliotecas, los archivos y los museos de historia local conservan materiales. Consulte con antelación por correo electrónico o por teléfono y, si hay servicio de copias, obtenga los materiales antes de la investigación y téngalos presentes cuando vaya. Aunque haya consultado con antelación, un material que el personal no haya advertido puede ser importante, así que acuda sin falta a ver los fondos con sus propios ojos.

Tome fotografías en la medida de lo posible. También conviene anotar las lápidas, los escudos familiares y las posiciones de las personas con el mismo apellido.

6. Consulte a los templos más adelante

Muchas personas piensan que, para la investigación genealógica, primero deben consultar a un templo. Sin embargo, según el formato del registro de difuntos (kakochō, 過去帳) de cada templo, hay muchos que registran solo el nombre del patrocinador, el nombre póstumo y la fecha de fallecimiento, y no siempre es posible rastrear las generaciones solo con eso. Si es posible, haga alguna investigación preliminar de al menos nombres y fechas y luego consulte con esos materiales, lo que causará menos molestias al templo. Por eso, antes de investigar el registro de difuntos en un templo, investigue documentos antiguos como los shūmon ninbetsu-chō, los árboles genealógicos y los cementerios. Sin embargo, si necesita los datos de contacto de los descendientes para investigar árboles genealógicos y cementerios, y la única pista para llegar a ellos es el templo, pida al templo consultas y presentaciones antes de consultar el registro de difuntos.

Cuando haya investigado a las personas con el mismo apellido, consulte al templo que usan. Si su investigación de las personas con el mismo apellido no revela ningún pariente, pruebe a consultar a los templos de los alrededores.

7. Cuando se encuentran muchos keizu pero se contradicen

Puede encontrar varios keizu (系図, registros que muestran en forma de diagrama las principales relaciones familiares). Encontrarlos es absolutamente mejor que no encontrar ninguno, pero si se contradicen, hay que compararlos y examinarlos.

Entre las causas de las discrepancias están la falsa transmisión, los errores de copia, lo escrito de memoria vaga y los keizu que registran un nombre de clan que no es verdadero (不実本姓).

Por eso, compare los datos personales registrados en cada keizu, como los nombres de cargo oficial (kanto-juryōmei, 官途受領名), los nombres de uso común (kemyō, 仮名), los nombres reales (imina, 諱), las fechas de fallecimiento, los nombres póstumos, los yernos adoptados (mukoyōshi, 婿養子) y las anécdotas.

Para que sea fácil de seguir, haga una tabla con los nombres de los keizu en el eje horizontal (o vertical) y los datos personales de cada generación en el eje vertical (u horizontal).

Muchos keizu unen a las personas con una línea recta aunque la sucesión pasara entre hermanos. Si falta una persona que aparece en otro keizu, puede que se haya omitido la anotación de la sucesión entre hermanos.

Además, para detectar un nombre de clan que no es verdadero, intente rastrear desde las generaciones más antiguas en las principales compilaciones de keizu, como el Sonpi Bunmyaku. Para las generaciones recientes, si la familia no es un clan importante, no figura en las grandes compilaciones y no puede compararse. Aun así, solo con esto se pueden detectar bastantes keizu que registran un nombre de clan que no es verdadero (不実本姓), es decir, que conectan falsamente a una familia con un nombre de clan (hon-sei, 本姓).

Busque otros materiales de investigación, especialmente cartas, y, si el nombre aparece como destinatario o remitente, eso puede servir como prueba de que la persona existió realmente. Para la época Edo y posteriores, compare sin falta con la información de las lápidas y con la información registrada en los shūmon ninbetsu-chō.

 

Los métodos de investigación en detalle

Búsqueda en los fondos de las bibliotecas

Aspectos generales

Estos son puntos que conviene tener en cuenta al investigar en bibliotecas.

Quienes acaban de empezar la investigación genealógica tienden a pensar que «una biblioteca local probablemente tendrá documentos antiguos», pero no muchas bibliotecas conservan documentos antiguos. Los documentos antiguos los conservan sobre todo los archivos, los particulares, las universidades y las instituciones de investigación y los museos de historia local. Por eso, en lugar de ir a una biblioteca esperando ver documentos antiguos, pregunte de todos modos y considere una suerte inesperada si tienen algunos.

La Biblioteca Nacional de la Dieta tiene un sistema de depósito legal y conserva muchas de las publicaciones editadas en Japón, pero no las abarca necesariamente todas. Por eso es prematuro pensar «si voy a la Biblioteca Nacional de la Dieta, estará todo» o «no estaba en la Biblioteca Nacional de la Dieta, así que no puedo seguir investigando». En particular, los libros de historia familiar de edición privada suelen conservarse en una biblioteca pública local pero no en la Biblioteca Nacional de la Dieta, y los libros raros suelen conservarse en una sola biblioteca universitaria, por lo que se necesita paciencia en la búsqueda.

Búsquedas por encabezamiento de materia y por clasificación

Al ir a una biblioteca, se tiende a mirar solo los libros de libre acceso, pero hay bastantes materiales guardados en depósitos cerrados, es decir, almacenes a los que no pueden entrar los usuarios generales, que solo pueden consultarse pidiéndolo al personal. Los materiales de libre acceso son para el público general, por lo que no sería sorprendente que materiales de nicho que pueden serle útiles para su propia investigación genealógica estén en los depósitos cerrados. Por eso necesita buscar en línea.

En muchas bibliotecas se puede buscar por encabezamiento de materia y por clasificación en la búsqueda avanzada de la sección de búsqueda de fondos del sitio web de cada biblioteca. Si no lo encuentra, pregunte a la biblioteca.

Los encabezamientos de materia que se usan en la investigación genealógica incluyen «keifu» (系譜), «keizu» (系図), «biografía individual» y «biografía familiar» (家伝). Algunas bibliotecas han fijado sus propios encabezamientos originales.

La clasificación es el número de clasificación basado en la Clasificación Decimal Japonesa (NDC). El contenido que pertenece a las obras generales de historia está en el intervalo 201-208, la historia de Japón y la historia local de Japón en el intervalo 210-219, y la genealogía y los keizu en el intervalo 280-289.

Búsqueda transversal en todo el país

Cuando quiera comprobar por prefectura si se conserva un libro, Calil resulta útil.

Si añade el nombre de una prefectura, como en «Calil Tokyo», se le lleva a una página donde puede buscar en los fondos de las bibliotecas públicas, universitarias y privadas de esa prefectura. Para buscar también en otras prefecturas, basta con elegir en el menú desplegable junto al cuadro de búsqueda y buscar al instante.
Sin embargo, cuando busca desde una página de prefectura, a menudo aparecen también libros con títulos parecidos. Para excluirlos, busque desde el cuadro de búsqueda de la página principal. En este caso, elija el libro buscado de la lista de libros con títulos parecidos y luego elija en el menú desplegable de prefecturas.
Cuando busque por encabezamiento de materia en Calil, escriba «bookportal:» seguido del encabezamiento de materia en el cuadro de búsqueda.

Además, NDL Search puede hacer búsquedas transversales en la Biblioteca Nacional de la Dieta y en las bibliotecas de las prefecturas, pero no parece admitir las bibliotecas municipales y similares. Calil parece poder obtener información también de NDL Search, por lo que es mejor usar Calil. Sin embargo, hay herramientas, como la hoja de obtención de datos bibliográficos de la NDL, que usa la API de NDL Search para obtener en bloque información bibliográfica a partir de ISBN, títulos, etc., y resulta cómoda para obtener la información bibliográfica de muchos materiales como citas en investigaciones, compilaciones y escritos.

Biblioteca Nacional de la Dieta

Los materiales que conserva la Biblioteca Nacional de la Dieta pueden buscarse en NDL ONLINE. Si ha completado el registro de usuario, puede solicitar copias y reservar la consulta.

Bibliotecas públicas

La forma de buscar en las bibliotecas públicas es básicamente la descrita en las búsquedas por encabezamiento de materia y por clasificación, pero hay un punto que vigilar. Entre los materiales locales (materiales regionales), los materiales sobre la zona local o los municipios vecinos pueden recibir un número de clasificación distinto del de los materiales locales de otras regiones (por ejemplo, L280 o T289).
Si está en el lugar, puede averiguarlo mirando o preguntando al personal, pero algunas personas pueden no sentirse libres de preguntar. Una forma fácil de saberlo es buscar los materiales locales propios de la biblioteca.

Bibliotecas universitarias

No hace falta decir que las bibliotecas universitarias difieren en cuanto a si pueden usarlas personas ajenas a la universidad. Consulte la página de la guía del usuario del sitio web de cada biblioteca universitaria.

 

Solicitud de materiales

A quienes aún no han completado su investigación genealógica y soliciten nuestro servicio de elaboración de un diccionario biográfico familiar, les entregaremos materiales.

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