Você vai entender que os termos de parentesco (zokugara, 続柄) são importantes na pesquisa genealógica.

Ao ir a uma prefeitura de cidade ou de vila para solicitar registros familiares baixados (joseki-bo, 除籍簿), o formulário tem um campo para a relação com a pessoa indicada no registro. A maioria das pessoas conhece os termos para bisavós (sōsofubo, 曾祖父母) e trisavós (kōsofubo, 高祖父母), mas o que escrever para as gerações mais antigas? Não existe um termo fixo para as gerações anteriores aos trisavós, mas o melhor é chamar os pais dos trisavós de “avós da 5ª geração” (5世祖父母) e os pais deles de “avós da 6ª geração” (6世祖父母). (A contagem parte de quem solicita: os pais são a 1ª geração, os avós a 2ª, os bisavós a 3ª e os trisavós a 4ª.) Os termos para parentes colaterais, como sobrinhos e sobrinhas, e para descendentes (descendentes em linha direta), como jōson (仍孫) e unson (雲孫), são omitidos aqui. Mas esses termos “avós da ○ª geração” são obrigatórios no formulário quando se solicitam registros familiares baixados, e você vai usá-los com bastante frequência ao entrar em contato e dar explicações às pessoas que está pesquisando; por isso, lembre-se bem deles.

“Jitsu ○○ nan” e “○○ no jo”: notações de parentesco que exigem atenção em keifu e em livros de pesquisa

Ao ler keifu (系譜) e outros documentos antigos, ou livros de pesquisa, há notações de parentesco que exigem cuidado.

Nos keifu você encontrará entradas como “○○ nan” (○○男) ou “○○ jo” (○○女). Elas significam “o filho de ○○” e “a filha de ○○”. Você pode confundi-las com nomes em que 男 ou 女 faz parte do nome pessoal, como “Hideo” (英男) ou “Uneme” (采女), mas não é o caso.

No passado, raramente se escreviam pontos médios e a partícula “no”, por isso essas entradas são fáceis de ler errado.

Há também entradas como “○○ ga nan” (○○が男) e “○○ no jo” (○○の女). Estas também significam filho e filha, e não um amante ou uma concubina.

Ao citar um documento antigo, não há o que fazer. Mas autores de livros de pesquisa que se acostumaram totalmente a esse estilo também escrevem “○○ nan” e semelhantes, o que causa confusão. Se você for registrar os seus ancestrais daqui em diante, escreva os nomes pessoais e as relações de parentesco separadamente e com clareza, para que os seus descendentes não entendam errado. Em especial, “jinan” (次男, segundo filho) e “sannan” (三男, terceiro filho) podem ser facilmente confundidos com os nomes “Tsugio” e “Mitsuo”; portanto, abandone a ideia cômoda de que os parentes que estão vivos hoje conseguirão ler de qualquer modo e escreva de modo que descendentes daqui a 100 anos consigam ler. Se a ordem de nascimento e o sexo forem conhecidos, escrevê-los juntos, como em “segunda criança = segundo filho homem” (第二子＝次男), ajuda a evitar leituras erradas.

Existe também a notação “jitsu ○○○○ nan” (実〇〇〇〇男). Ela é escrita na entrada de uma criança adotada e significa “o pai ou a mãe biológico é ○○○○, e este é o filho”. Para uma filha adotada, “jitsu ○○○○ jo” (実〇〇〇〇女) é escrito da mesma forma. Quando 実 é o primeiro caractere de um sobrenome, a leitura é confusa, então tenha cuidado. Note, porém, que esse 実 (jitsu) indica uma relação de filiação biológica conforme registrada no documento; ele não confirma que exista um vínculo genético de sangue.

Relações de parentesco nos registros familiares baixados

Nos registros familiares baixados de antes da guerra, quando “filho mais velho” (長男) ou “avó” (祖母) aparece escrito sem nenhuma explicação, trata-se da relação tendo o chefe da casa (koshu, 戸主) como pessoa de referência (基準者, a própria pessoa).

Linha direta e linha colateral

Como já mencionamos várias vezes em outros artigos, “linha direta” (直系, chokkei) e “linha colateral” (傍系, bōkei) costumam ser usadas de forma errada.

A linha direta significa, a partir de uma determinada pessoa, o pai ou a mãe dessa pessoa, o pai ou a mãe deles, o pai ou a mãe destes, e assim por diante, ou os descendentes da pessoa. Ela não significa a casa principal (honke, 本家).

A linha colateral significa, para uma determinada pessoa (a pessoa de referência, 基準者), os irmãos e as irmãs da pessoa e os descendentes deles, e os irmãos e as irmãs dos ascendentes em linha direta da pessoa e os descendentes deles, excluindo os que pertencem à linha direta. Ela não significa uma casa ramificada (bunke, 分家). Se alguém está na linha direta ou na linha colateral é determinado pela relação com a pessoa de referência. Por exemplo, visto por um membro de uma casa ramificada, o chefe da casa principal está na linha colateral se for irmão mais velho dessa pessoa e na linha direta se for o pai dela.

Casa principal (honke, 本家) e casa ramificada (bunke, 分家) são termos para a relação entre linhagens (kakei, 家系): uma casa ramificada é uma linhagem que se separou diretamente de outra linhagem, e a casa principal é a linhagem da qual ela se separou. Este é um conceito diferente de linha direta e de linha colateral. Ao tratar de um clã ou de um grande grupo de parentes, a linhagem que deu continuidade aos ritos desde o fundador do clã ou do grupo é chamada de chakuryū (嫡流), e os grupos de linhagens com sobrenomes de família diferentes que se ramificaram a partir de um filho mais novo (shoshi, 庶子) são chamados de shoryū (庶流); mas esses termos não são outras palavras para casa principal e casa ramificada.

Se você tiver esse equívoco, não conseguirá se comunicar com os funcionários da prefeitura da cidade ou da vila ao solicitar registros familiares baixados.