Comprenderà che i termini di parentela (zokugara, 続柄) sono importanti nella ricerca genealogica.

Quando si reca all’ufficio di una città o di un paese per richiedere i registri di famiglia rimossi (joseki-bo, 除籍簿), il modulo di richiesta ha un campo per il rapporto con la persona indicata nel registro. La maggior parte delle persone conosce i termini per i bisnonni (sōsofubo, 曾祖父母) e i trisavoli (kōsofubo, 高祖父母), ma che cosa si deve scrivere per le generazioni ancora precedenti? Non esiste un termine fisso per le generazioni che precedono i trisavoli, ma è meglio chiamare i genitori dei trisavoli “ascendenti di 5ª generazione” (5世祖父母) e i loro genitori “ascendenti di 6ª generazione” (6世祖父母). (Il conteggio parte dal richiedente: i genitori sono la 1ª generazione, i nonni la 2ª, i bisnonni la 3ª e i trisavoli la 4ª.) I termini per i parenti collaterali come nipoti (figli di fratelli e sorelle) e per i discendenti (discendenti in linea diretta) come jōson (仍孫) e unson (雲孫) sono qui omessi. Ma questi termini del tipo “ascendenti di ○ª generazione” sono obbligatori nel modulo quando si richiedono i registri di famiglia rimossi, e li userà abbastanza spesso quando contatterà le persone oggetto della ricerca e darà loro spiegazioni: si assicuri quindi di ricordarli.

«Jitsu ○○ nan», «○○ no jo»: notazioni di parentela a cui prestare attenzione nei keifu e nei libri di ricerca

Quando legge keifu (系譜) e altri documenti antichi, o libri di ricerca, ci sono notazioni di parentela a cui deve prestare attenzione.

Nei keifu troverà voci come «○○ nan» (○○男) o «○○ jo» (○○女). Significano «il figlio di ○○» e «la figlia di ○○». Potrebbe scambiarle per nomi in cui 男 o 女 fanno parte di un nome personale, come «Hideo» (英男) o «Uneme» (采女), ma non lo sono.

In passato i puntini mediani e la particella «no» venivano scritti raramente, perciò queste voci si fraintendono facilmente.

Esistono anche voci come «○○ ga nan» (○○が男) e «○○ no jo» (○○の女). Anche queste significano figlio e figlia, non un amante o una concubina.

Quando si cita un documento antico, non c’è nulla da fare. Ma anche gli autori di libri di ricerca, ormai del tutto abituati a questo stile, scrivono «○○ nan» e simili, il che crea confusione. Se da ora in poi registrerà i suoi antenati, scriva in modo separato e chiaro i nomi personali e i rapporti di parentela, perché i suoi discendenti non fraintendano. In particolare «jinan» (次男, secondogenito) e «sannan» (三男, terzogenito) si confondono facilmente con i nomi propri «Tsugio» e «Mitsuo»: abbandoni quindi la presunzione che i parenti oggi in vita sapranno comunque leggerli e scriva in modo che i discendenti tra 100 anni possano leggere. Se l’ordine di nascita e il sesso sono noti, scriverli insieme, come in «secondo figlio = secondogenito» (第二子＝次男), aiuta a evitare errori di lettura.

Esiste anche la notazione «jitsu ○○○○ nan» (実〇〇〇〇男). Viene scritta nella voce di un figlio adottato e significa «il genitore naturale è ○○○○, e questo è il figlio». Per una figlia adottiva si scrive allo stesso modo «jitsu ○○○○ jo» (実〇〇〇〇女). Quando 実 è il primo carattere di un cognome, la voce è fonte di confusione, quindi faccia attenzione. Si noti però che questo 実 (jitsu) indica un rapporto con il genitore naturale così come è registrato nel documento; non conferma che esista un legame di sangue genetico.

I rapporti di parentela nei registri di famiglia rimossi

Nei registri di famiglia rimossi precedenti la guerra, quando è scritto «primogenito» (長男) o «nonna» (祖母) senza alcuna spiegazione, si tratta del rapporto di parentela avendo come persona di riferimento (基準者, la persona stessa) il capofamiglia (koshu, 戸主).

Linea diretta e linea collaterale

Come abbiamo ricordato molte volte in altri articoli, «linea diretta» (直系, chokkei) e «linea collaterale» (傍系, bōkei) sono spesso usate in modo scorretto.

La linea diretta significa, partendo da una data persona, il genitore di quella persona, il genitore del genitore, il genitore del genitore del genitore e così via, oppure i discendenti della persona. Non significa la famiglia principale (honke, 本家).

La linea collaterale significa, per una data persona (la persona di riferimento, 基準者), i fratelli e le sorelle della persona e i loro discendenti, e i fratelli e le sorelle degli ascendenti in linea diretta della persona e i loro discendenti, escluse le persone che appartengono alla linea diretta. Non significa una famiglia cadetta (bunke, 分家). Se qualcuno appartiene alla linea diretta o a quella collaterale lo decide il rapporto con la persona di riferimento. Per esempio, visto da un membro di una famiglia cadetta, il capo della famiglia principale è in linea collaterale se è suo fratello maggiore, e in linea diretta se è suo padre.

Famiglia principale (honke, 本家) e famiglia cadetta (bunke, 分家) sono termini che indicano il rapporto tra lignaggi (kakei, 家系): una famiglia cadetta è un lignaggio che si è separato direttamente da un altro lignaggio, e la famiglia principale è il lignaggio da cui si è separato. Si tratta di un concetto diverso dalla linea diretta e dalla linea collaterale. Quando si tratta di un clan o di un grande gruppo di parenti, il lignaggio che ha portato avanti i riti fin dal fondatore del clan o del gruppo si chiama chakuryū (嫡流), e i gruppi di lignaggi con cognomi di famiglia diversi che si sono separati da un figlio cadetto (shoshi, 庶子) si chiamano shoryū (庶流); ma questi non sono altri nomi per la famiglia principale e la famiglia cadetta.

Se ha questo malinteso, non riuscirà a comunicare con il personale dell’ufficio della città o del paese quando richiederà i registri di famiglia rimossi.