Sie werden verstehen, dass Verwandtschaftsbezeichnungen (zokugara, 続柄) in der Ahnenforschung wichtig sind.

Wenn Sie in einem Stadt- oder Gemeindeamt ausgetragene Familienregister (joseki-bo, 除籍簿) beantragen, enthält das Antragsformular ein Feld für das Verwandtschaftsverhältnis zu der im Register genannten Person. Die meisten Menschen kennen die Bezeichnungen für Urgroßeltern (sōsofubo, 曾祖父母) und Ururgroßeltern (kōsofubo, 高祖父母), doch was schreibt man für noch weiter zurückliegende Generationen? Für Generationen vor den Ururgroßeltern gibt es keine feststehende Bezeichnung; am besten nennen Sie die Eltern der Ururgroßeltern „Großeltern der 5. Generation“ (5世祖父母) und deren Eltern „Großeltern der 6. Generation“ (6世祖父母). (Die Zählung beginnt beim Antragsteller: Eltern sind die 1. Generation, Großeltern die 2., Urgroßeltern die 3. und Ururgroßeltern die 4.) Bezeichnungen für Seitenverwandte wie Neffen und Nichten sowie für Nachkommen (Nachkommen in direkter Linie) wie jōson (仍孫) und unson (雲孫) werden hier ausgelassen. Diese „Großeltern der ○. Generation“ sind jedoch beim Antrag auf ausgetragene Familienregister erforderlich, und Sie werden sie bei der Kontaktaufnahme mit den zu recherchierenden Personen und bei Erklärungen recht oft verwenden; prägen Sie sie sich daher unbedingt ein.

„Jitsu ○○ nan“, „○○ no jo“: Verwandtschaftsangaben, auf die man in keifu und Fachbüchern achten muss

Wenn Sie keifu (系譜) und andere alte Dokumente oder Fachbücher lesen, begegnen Ihnen Schreibweisen für Verwandtschaftsverhältnisse, bei denen Vorsicht geboten ist.

In keifu finden Sie Einträge wie „○○ nan“ (○○男) oder „○○ jo“ (○○女). Sie bedeuten „der Sohn von ○○“ und „die Tochter von ○○“. Man könnte sie mit Namen verwechseln, in denen 男 oder 女 Teil eines Personennamens ist, wie „Hideo“ (英男) oder „Uneme“ (采女), doch das sind sie nicht.

Früher wurden Mittelpunkte und die Partikel „no“ selten geschrieben, weshalb sich solche Einträge leicht falsch lesen lassen.

Es gibt auch Einträge wie „○○ ga nan“ (○○が男) und „○○ no jo“ (○○の女). Auch diese bedeuten Sohn und Tochter, nicht einen Geliebten oder eine Geliebte.

Beim Zitieren eines alten Dokuments lässt sich das nicht ändern. Doch auch Autoren von Fachbüchern, die sich an diesen Stil gewöhnt haben, schreiben „○○ nan“ und Ähnliches, was verwirrend ist. Wenn Sie Ihre Vorfahren künftig aufzeichnen, schreiben Sie Personennamen und Verwandtschaftsverhältnisse getrennt und deutlich, damit Ihre Nachkommen sie nicht missverstehen. Insbesondere „jinan“ (次男, zweiter Sohn) und „sannan“ (三男, dritter Sohn) lassen sich leicht mit den Vornamen „Tsugio“ und „Mitsuo“ verwechseln. Verabschieden Sie sich daher von dem selbstgefälligen Gedanken, dass heute lebende Verwandte es ohnehin lesen können, und schreiben Sie so, dass Nachkommen in 100 Jahren es lesen können. Wenn Geburtsreihenfolge und Geschlecht bekannt sind, hilft es, beides zusammen zu schreiben, etwa „zweites Kind = zweiter Sohn“ (第二子＝次男), um Fehllesungen zu vermeiden.

Es gibt auch die Schreibweise „jitsu ○○○○ nan“ (実〇〇〇〇男). Sie steht im Eintrag eines adoptierten Kindes und bedeutet „der leibliche Elternteil ist ○○○○, und dies ist der Sohn“. Bei einer adoptierten Tochter steht entsprechend „jitsu ○○○○ jo“ (実〇〇〇〇女). Wenn 実 das erste Zeichen eines Familiennamens ist, ist es verwirrend, seien Sie also aufmerksam. Beachten Sie jedoch, dass sich dieses 実 (jitsu) auf ein im Dokument verzeichnetes leibliches Eltern-Kind-Verhältnis bezieht; es bestätigt nicht, dass tatsächlich eine genetische Blutsverwandtschaft besteht.

Verwandtschaftsverhältnisse in ausgetragenen Familienregistern

Wenn in ausgetragenen Familienregistern aus der Vorkriegszeit „ältester Sohn“ (長男) oder „Großmutter“ (祖母) ohne weitere Erklärung steht, handelt es sich um das Verwandtschaftsverhältnis mit dem Haushaltsvorstand (koshu, 戸主) als Bezugsperson (基準者, der Person selbst).

Direkte Linie und Seitenlinie

Wie wir in anderen Artikeln schon oft erwähnt haben, werden „direkte Linie“ (直系, chokkei) und „Seitenlinie“ (傍系, bōkei) häufig falsch verwendet.

Die direkte Linie bedeutet, ausgehend von einer bestimmten Person, deren Eltern, die Eltern der Eltern, die Eltern der Eltern der Eltern und so weiter, oder die Nachkommen der Person. Sie bedeutet nicht das Stammhaus (honke, 本家).

Die Seitenlinie bedeutet, bezogen auf eine bestimmte Person (die Bezugsperson, 基準者), die Geschwister der Person und deren Nachkommen sowie die Geschwister der direkten Vorfahren der Person und deren Nachkommen, ausgenommen diejenigen, die zur direkten Linie gehören. Sie bedeutet nicht ein Zweighaus (bunke, 分家). Ob jemand zur direkten Linie oder zur Seitenlinie gehört, richtet sich nach dem Verwandtschaftsverhältnis zur Bezugsperson. Aus Sicht eines Mitglieds eines Zweighauses steht das Oberhaupt des Stammhauses beispielsweise in der Seitenlinie, wenn er dessen älterer Bruder ist, und in der direkten Linie, wenn er dessen Vater ist.

Stammhaus (honke, 本家) und Zweighaus (bunke, 分家) sind Bezeichnungen für das Verhältnis zwischen Familienlinien (kakei, 家系): Ein Zweighaus ist eine Linie, die sich unmittelbar von einer anderen Linie abgespalten hat, und das Stammhaus ist die Linie, aus der sie hervorgegangen ist. Dies ist ein anderer Begriff als direkte Linie und Seitenlinie. Im Umgang mit einem Clan oder einer großen Sippe nennt man die Linie, die seit dem Begründer des Clans bzw. der Sippe die Riten fortgeführt hat, chakuryū (嫡流), und die Gruppen von Linien mit anderen Familiennamen, die sich von einem jüngeren Sohn (shoshi, 庶子) abgespalten haben, shoryū (庶流); dies sind jedoch keine anderen Wörter für Stammhaus und Zweighaus.

Wenn Sie dieses Missverständnis haben, können Sie sich beim Beantragen ausgetragener Familienregister nicht mit den Mitarbeitern des Stadt- oder Gemeindeamts verständigen.